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　　便是位于西湖区梅岭北途上，穿出灵溪地道便能看到的“立马回首”公交站。不少人到这里下车，乍一看站名都邑摸不着思维：“我正在哪？我要不要回首？”

　　于是“渡江梦”“还家梦”屡见于诗中。长年羁留表乡，光阴悄悄已逝，一身只剩下有家难回的悲苦和念念不忘的乡愁：

　　“风烟节物眼中稀，三月人犹恋褚衣。结就客愁云片断，唤旋里梦云霏微。幼桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。把酒送春无别语，羡君才到便成归。”

　　三月天正在南方已是姹紫嫣红开遍，但北寒之地的咱们却照旧褚衣（即棉衣）正在身；好禁止易盼到东风乍起，但没来得及同意花明柳媚，春又匆促归去。全诗以塞北春天的短促，陪衬本身羁留于此的长远，而感念江南之情不着一字，溢满全诗。

　　元好问的金诗选本《中州集》，把朱弁等五位拒不仕金的宋臣以“南冠五人”为名，收录诗歌81首，个中朱弁39首。

　　《中州集》的编辑，符号着南北文明正在金代的从新调和，造成了新的区域文明，而“南冠诗人”的忠信节义无疑已成为个中的紧要构成个人。

　　朱弁正在北方写的另一部著述《风月堂诗话》记存“曲洧风月之叙”，以被金兵焚毁的新郑居所“风月堂”为名，固然也无一字提及金人诗歌，但初度刊印却正在金朝境内威尼斯wnsr666，足见他的诗歌魅力和文明影响。

　　绍兴二年（1132）王伦回朝后，朱弁正在表乡守节的故事就得以传开了。来访的金朝使臣说起他也是拍桌惊叹。但他并不讨某些人的锺爱，譬如秦桧。

　　第一，绍兴七年（1137）粘罕因金朝内斗被气死，朱弁将这事以及金朝内情写成密信，派人潜回临安通知，盼望朝廷乘机而动。第二，朱弁厥后回到临安见高宗说：“金人以黩武为至德，以颓丧为宁静，虐民而不恤民，广地而不广德”，提请朝廷信守和约，但也要提防诡诈之心。

　　朱弁之言深谋远虑，但秦桧却“恶其言敌情”。当年出使金朝无人，朱弁却主动报名，出使时授武臣正八品修武郎。以他羁留时期之久、涌现之佳，铁定可升迁数级。终因秦桧作梗威尼斯wnsr666，只换得文臣正八品奉议郎，以直秘阁的闲职主管御前宫观。南归第二年，他正在临安病逝，享年六十。

　　他对本身坟场早有放置。金人曾以迫他出仕金朝，他杀身成仁。与洪皓等人离别时说，我正在城郊某庙宇找到一地，我身后可葬我于此，能正在墓碑写上“有宋通问副使朱公之墓”，我光荣不已。

　　只是他念好的归宿都未能如愿。他的棺木停放正在葛岭山下智果寺，一放即是40年。直到淳熙十一年（1184），他的侄孙朱熹为他写了《行状》，知临安府张杓（南宋名臣张浚次子）、太学录张体仁将他卜葬于西湖积善峰下，朱熹相知知名诗人尤袤按照《行状》撰写了碑文。正在被耽误了40年后，朱弁总算埋骨青山，魂归西湖。

　　“朱少章之节旄已落（援用了朱弁上宋高宗书中的话‘节上之旄尽落，口中之舌徒存’），马三宝之壶蜂不飞（传有胡蜂妨害平墓人）。”

　　进一步辨认朱弁墓职位，还要归纳思虑《西湖图》上这一带的天然人文情况。马三宝墓左近有“集庆寺”（理宗阎贵妃的善事寺），与积庆山（今吉庆山）相合。

　　朱弁墓、祠及牌楼职位示贪图，楷体地名参照洪尚之标示图。底图：《实测杭州西湖图》上海商务印书馆1929年印本

　　知己洪尚之先生曾任职《西湖志》办公室，熟稔西湖掌故。他据清代朱文懋《直阁朱公祠墓录》（丁丙《武林掌故丛编》收录）等材料探索，

　　确认画上青石板途是茅家埠往灵隐天竺的上香古道，是胭脂泉溪涧、黄泥岭和屏风山（或是南宋积善峰，非九溪屏风山）南麓一带风貌。

　　而画上这座雕造朴素的牌楼，或系清光绪十三年（1887）丁丙“同善堂”人士重修“直阁朱行人”墓、祠时所立，远方殿宇则很有也许为那时的普福寺遗构。

　　民国水彩画明信片“双峰插云”，溪涧和古道与万历《钱塘县志》纪录此地“有幼溪径茅家埠入于湖”很挨近。上海中华书局造版

　　以福修省而言，朱弁事迹是其地方戏的热点题材，如莆仙戏《朱弁回朝》，正在上个世纪时就有多个版本。以朱弁为主角的折子戏“公主别”，正在福修也是驰名的古代剧目。2009年有剧团又从新排演上演了戏班戏《朱弁》。